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唐山市渤海鍋爐廠,唐山市渤海鍋爐廠地址
2024-05-24 08:04:00 鍋爐 0人已圍觀
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傳說秦始皇陵中有人魚膏做成的長明燈,這里的人魚膏究竟是什么?
“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。明斷自天啟,大略駕群才。收兵鑄金人,函谷正東開。銘功會稽嶺,騁望瑯琊臺。刑徒七十萬,起土驪山隈。尚采不死藥,茫然使心哀。連弩射海魚,長鯨正崔嵬......”。
這是一首詩仙李白盛贊秦始皇的雄才大略的詩句。
秦始皇13歲登基為王,22歲加冕親政,除掉嫪毐、呂不韋,39歲完成一統天下、掃清六合的宏偉大業。
可以說秦始皇的一生就是一部充滿傳奇的勵志奮斗之路,正如漢代文學家賈誼在《過秦論》中蕩氣回腸地寫道:“及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海......”。
而秦始皇的所創立的宏圖大業的確空前絕后,因此信心爆棚的嬴政自視“功蓋三皇德超五帝”遂于公元前221年自稱始皇帝。
在統一六國后,秦始皇認為大秦的天下應該是“日月所照江河所至皆為秦土”,于是在公元前219年始至公元前210年,秦始皇耗費九年時間,征調五十余萬大軍征伐嶺南,百越之君俯首稱臣,華夏領土第一次直抵南海之畔。
完成天下一統的大業后,自恃身體狀況良好的秦始皇多次耗費巨資派遣徐福東渡蓬萊仙山求取長生不老之藥。
除了詔令徐福東渡求仙,秦始皇抱著極度渴望永生的想法聽取術士盧生等人規勸五次南巡,并自禁稱“朕”。
然而秦始皇的這種近乎癡狂的做法并沒有給他帶來“仙人造訪”,也沒有等來徐福等人的不老仙丹。
為了獲取長生之術,一向亂服汞、鉛“仙藥”的秦始皇終于在公元前210年暴斃于沙丘。
謝邀。
其實并沒有什么人魚,也沒有人魚膏。這些只是存在于傳說中,并沒有真正考古發現證實。
長明燈其實并不是真的一直著著,而是當墓室被打開,氧氣增加,才點燃。看起來像一直著。
就是用人魚制作的膏,脂肪含量高,以之制作燃料,燃燒時間長。但“人魚”是什么?存在爭議。有以下說法。
以《太平廣記》所載最為神奇:
海人魚,東海有之,大者長五六尺,狀如人,眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子,無不具足。皮肉白如玉,無鱗,有細毛,五色輕軟,長一二寸。發如馬尾,長五六尺。陰形與丈夫女子無異,臨海鰥寡多取得,養之于池沼。交合之際,與人無異,亦不傷人。(出《洽聞記》)
東海有一種人魚,按照現代觀點,這是一種標準的美人魚。
這種美人魚能長到五、六尺長。長得非常像人。有鼻子有眼,還長有手,有美女的頭。無非就是沒有腳,有魚的尾巴。皮膚像白玉一樣潔白,上面有非常美麗的細細的絨毛。居住在海邊的單身男人,把美人魚捕撈上來,養在池子里,在需要的時候,利用這些美人魚解決他們自己的生理方面的需求。而這些美人魚也可以像正常的女子一樣與人交合,并且還不傷人。
這種美人魚,很好地解決了海邊的男光棍的問題。但作為她們而言,被捕撈上來,處于一種完全失去人魚自由的、成為奴役的狀態。
根據這個記載,這是一種非常類似于人類的海洋生物。
又據《太平御覽》卷引《博物志》:
鮫人從水出,寓人家,積日賣絹。將去,從主人索一器,泣而成珠滿盤,以與主人。
海里面有一種鮫人,非常善于紡織,且滴淚能成為珍珠。唐李商隱的名作《錦瑟》中,有“滄海月明珠有淚”之說,就是從此而來。
草茫茫,土蒼蒼。蒼蒼茫茫在何處,驪山腳下秦皇墓。墓中下涸二重泉,當時自以為深固。下流水銀象江海,上綴珠光作烏兔。別為天地于其間,擬將富貴隨身去。一朝盜掘墳陵破,龍槨神堂三月火。可憐寶玉歸人間,暫借泉中買身禍。奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。憑君回首向南望,漢文葬在霸陵原。
這是唐代詩人白居易諷諭千古一帝秦始皇的《草茫茫-懲厚葬也》,由此詩文,可以一窺秦始皇陵的秘密。我們知道,秦始皇是我國古代歷史上第一位皇帝,他一統六國,為我國的大一統做出了巨大的貢獻,基本奠定了我國兩千多年的封建制度格局,被當之無愧的樹為“千古一帝”。秦朝至今也已經有2000余年了,據史料記載,秦始皇繼位當年就開始修建自己的陵園,至死用了37年的時間。
秦王朝采取王權集中的體制,秦始皇陵更集中了秦代文明的精華。相對于中國古代其他皇陵來說,秦始皇陵可以說是耗資巨大的一個工程。虎視何雄哉的秦始皇集全國財富帶入地下,其地下宮殿是陵墓建筑的核心部分。由于位于封土堆之下的地宮至今都沒有考古開挖,因此許多地宮的謎團沒有打開。秦始皇墓中的數目龐大的陪葬品,一直都為歷史學家和考古工作人員夢寐以求的科目,為此許多學者試圖在文史中找到答案。
據司馬遷的《史記》記載:“穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官,奇器異怪徙藏滿之。以水銀為百川江河大海,機相灌輸。上具天文,下具地理,以人魚膏為燭,度不滅者久之。”
這里我們發現一個問題:史書描繪中那個使用人魚膏的長明燈究竟是何方神器?人魚膏采用的是什么材料?學者們都有著各種各樣的猜測,有的認為這個人魚就是大鯢或者是江豚,但還有的研究認為是海豚或者鯨魚,因為海豚和鯨魚制成的蠟燭具有極高的燃燒值,條件允許的話可以燃燒許久。甚至有學者大膽的懷疑所謂人魚,即古代神話故事中所說的鮫人,中外歷史上關于人魚的傳說從來就沒斷過,中國古代有鮫人的傳說,“南海水有鮫人”,相傳在古代人們稱鮫人為活動在深海里的一種生物。就是在深海中死去的人變化的,新月的時候鮫人就會從深海里浮出隱藏在霧里,誘惑路過的船只和水手好予以加害。但是它們是否真實存在還無法確定,為此這個人魚油就是鮫人所煉的說法就很難讓人相信。
還有一種說法認為在地宮中注入的大量水銀是一個導電體,利用電能水銀原理造成的長明燈。但這幾乎就是個荒謬的穿越大劇,科學常理上根本就站不住腳。秦始皇陵地宮中的長明燈究竟什么模樣。人魚膏的材料究竟是什么制成?好奇的讀者只有等到有朝一日秦始皇陵地宮被打開之日,才會一睹其神秘風采。
關于秦始皇陵人魚膏,可先來看看司馬遷《史記·秦始皇本紀》的描述:“始皇初即位,穿治驪山,及并天下,天下徒送詣七十余萬人,穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官司奇器珍怪徒藏滿之。令匠作機弩矢,有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海,機相灌輸。上具天文,下具地理。以人魚膏為燭,度不滅者久之。”
最后一句便是人魚膏出處,從字面理解自然是“用人魚油脂為蠟燭而經久不滅”,那人魚為何物,古籍中常有將“娃娃魚”(大鯢)記為“人魚,孩兒魚,腳魚,啼魚,臘狗”等等名稱,其中如南朝劉宋裴骃《史記解集》:“人魚似站,四腳。”《史記正義》又引《廣志》云:“鯢魚聲如小兒啼,有四足,形如鱧。”大鯢這種動物目前在中國的分布大概是長江、黃河、珠江中上游支流山澗溪流(屬亞熱帶氣候),但根據著名氣象學家竺可楨的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》,秦漢時期處于第二個溫暖期,在司馬遷的《史記》中提到漢武帝劉徹在位時,柑桔在長江中游地區廣泛種植,桑樹遍布魯國;竹、梅等亞熱帶植物在渭水流域也很茂盛。秦朝和西漢氣候繼續溫暖,物候生長發育要比清初早3個星期,說明這一時期,整個亞熱帶北界比現在更偏北。
那么在古代關隴和巴蜀的山溪中很有可能存在數量巨大的大鯢,當然如果大鯢油脂可以做蠟,其完全可供應秦始皇陵墓中照明一陣子。
另外一種“美人魚”就是學名為“儒艮”的水棲哺乳綱動物,成年體在2.5米左右,因為雌性儒艮會懷抱幼體浮出海面哺乳習慣似人之態,故稱美人魚。
自四千年前起,人類便開始對儒艮的捕殺,食肉榨油,骨可雕物,皮可制革。這家伙簡直全身是寶,但我們得看看儒艮的分布地點:
可以看到其間斷分布于印度洋,太平洋的熱帶及亞熱帶沿岸和島嶼水域,以及海灣和海峽內的水域,北至紅海海域,南至澳大利亞中部沿岸,西至非洲東部。這樣說來,要從熱帶海灣提取大量美人魚脂膏,經過長途運輸的可能性只能說是“有”,但結合當時的船舶制造水平及航海經驗來說這樣遠洋捕撈一種并不多見且并無特殊用途的動物可能性……確實不大。
還有一種觀點人魚就是鯨魚,據《辭海》的解釋,鯢有二種:一種是兩棲類動物,四足、長尾,能上樹,亦稱娃娃魚;另一種即雌性的鯨。廟庾《哀江南賦》云:“大則為鯨為鯢。”《廣州記》載:“鯨鯢長百尺,雄曰鯨,雌曰鯢”。由于鯨魚屬于大型水棲類哺乳動物,體長,肉美,脂肪多。用其脂膏點燈確實也具有經濟意義。秦始皇曾令人以連弩在海上射殺過的大魚,有可能就是鯨。而且據國外科學家做的推算:用鯨腦油制成的蠟燭,一支的燃燒值是8克/時,則一立方米的鯨油可以燃燒五千天。
再根據漢唐時期流傳甚廣的《異物志》載:“人魚似人形,長尺余。不堪食。皮利于鮫魚(即鯊魚),鋸材木人。項上有小穿,氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭,即此魚也。出東海中,今臺州有之。”這些特征不就在說鯨魚嗎?
從結果來看,鯨魚腦油做的蠟燭相比可以滿足長時間燃燒,那么會不會是古人在傳抄記錄時發生有趣的失誤:一手資料本想表達的是鯢(雌性的鯨魚)膏為燭,不想在傳播過程中,多數人以為是大鯢(畢竟那個年代,與尋常百姓來說鯨還是很神秘的存在),故記為“人魚”,后來流傳民間,加之又與頗具神秘色彩的秦始皇陵有關,就越來越神乎其神,到太史公執筆史記時,用了“度不滅者久之”,其中“度”便為猜不準、猜度之意。
事情過了這么久,可信記錄少之又少,后人只能在前人留下的只言片語中尋找答案實非易事,所以我也只能學太史公:這人魚膏度是鯨魚腦油了,要想確定真相,怕只有到發掘秦始皇陵那天,話說一提發掘又想起張文藻墓中那對曠世絕句:
‘墓有重開日,人無再少年’
那個十三歲就登上王位的少年,怕是自己也沒有想到會給后人留下這么多千古之謎
......
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