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考古發掘后， 被發掘的古尸是怎么安置的？

古代遺址遺跡和墓葬里，經常會出土遺骸。

遺骸是遺存的骸骨，與古尸不同。

古尸包括干尸和濕尸，不僅難得，還具有極高的研究價值，一般會在進行充分的解剖和醫學研究后，放在博物館里展出。比如現在發掘的西漢古尸馬王堆辛追夫人（湖南省博物館）和湖北鳳凰山男尸（荊州博物館）。

而遺骸呢，比尸體數量大的多，就是新石器時代的人骨遺骸就發現不少。一般來說，尸骸的考古學、人類學研究價值不是太大（在大數據下，可通過新石器時代人骨數據的統計，可以知道當時人的基本身體狀況）。但由于年代久遠，大量生物信息流失，骨骼“石化”嚴重，信息量（比如DNA）是有限的。

這些遺骸在考古學家的刷子下逐漸露出真容時，他們死亡時的存留狀態，也具有歷史學價值，比如下面這具遺骨，發現于山西襄汾縣陶寺遺址——

陶寺遺址被認為是“堯都平陽”，是與上古圣王“堯”同時代的遺址。那是一個多么和諧美好的時代。然而遺址里的這具年輕女性的遺骨，頸骨折斷，陰部還插著一只牛角，她死得非常慘。我曾就此寫過一文《一具悲慘的女尸，毀滅一個美好時代的狂想》，有興趣的看官可參考。發掘顯示，整個陶寺遺址都是被暴力摧毀的，這位女性躺在一條深溝里，溝內還橫七豎八地躺著許多遺骸，從其尸骨狀態來看，都是被殺死的。

這就是遺骸的主要價值。它們對于了解當時的社會形態具有一定的參考價值。

經過研究，這些遺骸怎么處理呢？

一是原地保存，原樣呈現。這在河南安陽的殷墟博物館比較典型。

考古發掘是指為了科學研究，在文物行政部門批準下，對埋藏文物的地點、文化遺址、古代墓葬進行勘探和挖掘的活動。對古代墓葬的發掘作為考古發掘的重要組成部分，在考古過程中總是會發掘出墓葬主人的遺體，那么被發掘出來的這些古尸都是怎么安置的呢？從目前我國考古工作的流程和做法來看，有以下幾種安置方式：

一是原地回埋。在一些陵墓被發掘之后，受年代及墓葬環境的影響，墓葬主人的遺體往往呈現出不同的狀態。一些保存較差的遺骸，已經不具備科考研究價值了，對于這部分遺骸我們通常在墓葬整體發掘完畢后，進行原地回埋。對于一些呈現腐爛狀態的尸骸，出于安全考慮我們通常還要采取一定的消毒措施，特別嚴重的也可以進行火化后回埋。

二是封存庫房。對于一些保存較為完整的，或有特殊身份的遺骸，考慮到其具有的科考價值，通常會按照國家相關要求對遺骸進行登記造冊，經解剖研究和防腐處理后，分門別類保存在專門的庫室中，以備后期進一步的科考研究。這類古尸在具體的病理學、人類學、社會學研究方面具有極高的價值，一些特殊身份 的遺體也可能成為某個特殊時代的實體考證，因此這些遺體更多意義上是作為具有歷史價值的研究客體進行保存的。

三是公開展覽。對于一些保存特別完整，意義特別重大的國寶級古尸，在經解剖研究和特殊的防腐處置以后，會在博物館中進行公開展覽。除了我們耳熟能詳的木乃伊展覽，我國馬王堆辛追夫人遺體的展出也屬這一類型。以辛追夫人為例，是世界上保存最為完好的濕尸，堪稱世界奇跡，具有極高的考古及科研價值，堪稱國之瑰寶，因此安置于湖南省博物館中展出。

考古挖掘古墓葬時，實在良多時辰是找不到骸骨遺存的，由于古墓葬距今時光太久，加上地下的安葬情況欠安，骸骨往往腐敗無存或者只剩下一點點骨頭渣子。

依據《郊野考古工作規程》的劃定，人類遺骸、動物骨骼一般應全體采集。可是在現實工作傍邊，限于客不雅前提，往往又無法完整依照這個劃定來操縱。

原地回埋。在一些陵墓被挖掘之后，受年月及墓葬情況的影響，墓葬主人的尸體往往浮現出分歧的狀況。一些保留較差的遺骸，已經不具備科考研討價值了，對于這部門遺骸我們凡是在墓葬整體挖掘完畢后，進行原地回埋。對于一些浮現糜爛狀況的尸骨，出于平安斟酌我們凡是還要采用必定的消毒辦法，特殊嚴重的也可以進行火葬后回埋。

對于一些保留特殊完全，意義特殊重年夜的國寶級古尸，在經剖解研討和特別的防腐處理今后，會在博物館中進行公然展覽。除了我們耳熟能詳的木乃伊展覽，我國馬王堆辛追夫人尸體的展出也屬這一類型。以辛追夫報酬例，是世界上保留最為無缺的濕尸，堪稱世界古跡，具有極高的考古及科研價值，堪稱國之瑰寶，是以安頓于湖南省博物館中展出。

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